Охота: найти себя...

Возникает вопрос: а почему мы среди наших современников не находим подобных талантов?

И сам же себе возражаю. Ну почему же, есть.

Назову хотя бы такие имена, как А. Азаров, М. Булгаков, А. Гуляев, О. Егоров, В. Чернышев, Н. Старченко и другие авторы «РОГ», журнала «Охота и охотничье хозяйство» и альманаха «Охотничьи просторы».

Их отношение к охоте тонко подметил Вадим Чернышев, писатель и охотник: «Если бы от нее осталась одна стрельба — я уверен, — все настоящие охотники распрощались бы с нею навсегда».

Проблема современных авторов в том, что государство не поддерживает книгоиздательство. Где тот главный редактор, который прочитает его «труд» и по-отечески укажет на все удачи и промахи? А за свои деньги не всякий автор способен найти себя и издать книгу.

Мы знаем, охота была жизненной необходимостью человека на протяжении многих веков. Занимаясь ею, он добывал все нужное для своего существования.

Читайте материал "С ружьем и лирой: русская литература и охота"

Каждой общественно-экономической формации присущи свои способы производства, нравственные принципы и этические нормы поведения, выработанные самим народом, вошедшие в его плоть и кровь.

Сегодня охота не является основным способом добывания средств к существованию, за исключением малых народов Крайнего Севера, Сибири и Дальнего Востока. Она превратилась в дань традициям с сохранением некоторых черт и признаков национальной культуры.

Охотника от «шума городского» и житейских неурядиц спасают древнейшие занятия — сбор ягод и грибов, рыбная ловля и, конечно, охота. Каждый выбирает то, что ближе ему по духу и отвечает его интересам. Что движет человеком, выбравшим охоту?

Более или менее понятно, когда он вырастает в семье охотников, где его с детства окружают ружья, охотничьи собаки, запах принесенной дичи и бесконечные разговоры об охоте. А вот как приходят в охоту люди, до определенного времени не сталкивавшиеся с ней и охотниками? По зову крови далеких предков или как дань моде?

Может быть, и так. В «Записках охотника» И.С. Тургенев пишет: «Охотничья страсть свойственна русскому человеку; дайте мужику ружье, хоть веревками связанное, да горсточку пороху, и пойдет он бродить в одних лаптишках по болотам да по лесам, с утра до вечера».

Только истинный и правильный охотник с замиранием сердца зачитывается описанием сцен охоты в произведениях наших классиков, согласен с отношением участников к самому действу охоты и ее традициям.

Читайте материал "Что делать с охотниками не оправдавшими доверия"

Сегодня вряд ли кто из нас равнодушно смотрит по телевизору или читает, как охотятся в Западной Европе. Костюмы охотников, ритуал начала охоты и ее окончания, отношение к добытой дичи — все это дань вековым охотничьим традициям.

А какое глубокое впечатление такая охота производит на нашего соотечественника, если ему довелось принять в ней участие? Мы с горечью примеряем эти нравственные одежды на себя, и сравнение не в нашу пользу, хотя на страницах охотничьих СМИ моральному облику российского охотника и этике охоты уделяется немало внимания.

Охоте безоглядно предаются люди как молодые, так и пожилые, убеленные сединами, и бедные, и богатые. Все они натуры страстные, тонко чувствующие и понимающие очарование и красоту охоты.

Меня, как и большинство охотников, сегодня беспокоит, что охотничье законодательство и охота в нашей стране существуют сами по себе. В результате былые охотничьи традиции частично утрачены, а другие уродливо деформированы, все это и привело к махровому браконьерству.

Не вызывают возражений утверждения многих авторов, что эта беда ставит под сомнение саму охоту и возможность возрождения охотничьего хозяйства России. Для борьбы с этим злом наши чиновники не знают другого пути, кроме «закручивания гаек», как это предлагает министр МПР С. Донской и его чиновники.

Многие авторы видят единственно приемлемый путь развития охотничьего дела в борьбе с бедностью в совершенствовании охотничьего законодательства, воспитании охотников и населения в целом. На первый взгляд мысль дельная и привлекательная.

Читайте материал "Охота и закон: мы тоже виноваты"

Но мы забываем, в какой стране живем и кто наши законо-творцы и воспитатели. Если «народные избранники» чиновники-казнокрады и олигархи, то это к ним относятся слова В. Ленина — «Страшно далеки они от народа!».

Последние 25 лет ими упорно насаждается культ денег и силы. А для воспитания населения и охотников нужна четкая и позитивная программа, которой, к сожалению, нет. Росстат утверждает, что за чертой бедности в России сегодня находится 22 млн человек, да еще растет безработица. Никто же не удосужился подсчитать, а сколько среди них охотников? Вот где неисчерпаемый «резерв» браконьеров.

Народное хозяйство в упадке, рабочих мест в деревнях и малых городах нет, семья голодает и раздета, а по телевизору показывают «рублевскую» элиту, купающуюся в роскоши.

Хотя многим бедным охотникам не чуждо эстетическое наслаждение, испытываемое на охоте, но и браконьерский кусок мяса для них имеет существенное значение. Вот и найди себя в такой жизни.

А про политическую составляющую и говорить не хочется. Строим общество «равных возможностей», но почему-то среди нас равных кто-то оказывается «равнее» всех. Об этом можно судить, включив телевизор или раскрыв газету, где героями выступают бандиты, чиновники-казнокрады, воры-банкиры и взяточники всех мастей.

А потом удивляемся, откуда у детей школьного возраста садистские наклонности, почему среди части населения такая зверская нетерпимость друг к другу? Охотятся на себе подобных и пожирают?! О Боже!

Читайте материал "Плоды перестройки: что имеем сегодня"

Сегодня малоимущий охотник не в состоянии выложить 6000 руб. за день охоты на бекаса, утку или зайца у частника. Да и куда ему податься? Все ближайшие угодья вокруг деревни «прихватизированы». Как, например, на острове Ольхон.

Мне могут возразить — иди в общедоступные угодья. Но как туда добраться? Машины нет, лошади тоже… Власть законом об охоте обещала охотнику щадящие цены в «общедоступных охотничьих угодьях». Но недолго музыка играла.

Уже сегодня вносятся предложения ввести ставку сбора за охоту на куликов, уток, гусей и зайцев в общедоступные угодья и повысить на 40% штрафы за браконьерство. Вот тебе, бабушка, и Юрьев день.

«Жизнь, — как подметил В. Чернышев, — такая стала угластая, мало пригодная для житья простого человека — как из дома выйдешь, тут же натыкаешься на ее рогатки и щетину …» Бедных охотников еще можно как-то усовестить, а ликвидировав их бедность и сделав подлинными хозяевами угодий, то и до минимума свести браконьерство в их среде.

Чего не скажешь о властях предержащих. Крупнейший немецкий поэт и мыслитель Гете считал, что воспитывать взрослых — безнадежное дело, чтобы чего-нибудь добиться, нужно начинать с воспитания молодежи.

Читайте материал "Спасите наши уши!"

Видимо, следует согласиться с классиком. Бережное отношение к природе и всему сущему закладывается в семье и школе, а работу по воспитанию охотника способны выполнить только общества охотников.

В охотколлективе каждый член на виду. Охотники старшего поколения с чувством глубокой благодарности вспоминают своих поручителей и наставников по коллективу. Если обратимся к истории обществ охотников, то увидим, многие мужчины императорской семьи состояли в охотничьих обществах или их возглавляли.

Например, император Александр II в ноябре 1862 г. принял приглашение московских охотников поохотиться на медведя. Никто, конечно, не предполагал, что «…Государь Император поедет на охоту в такую глушь по приглашению неизвестных ему людей…». Не погнушался, приехал.

А вот с принятием Закона «Об охоте…» власти новой России все сделали для того, чтобы свести на нет роль обществ охотников, и ни один охотник не припомнит, чтобы чиновник или депутат состоял с ним в коллективе. Это же ниже их достоинства!

Поэтому мы и живем в насквозь коррумпированной стране. Это развратить людей можно быстро, а обратный процесс долгий и болезненный. Моисей 40 лет водил иудеев по пустыне…