Чувство меры

Что составляет основу правильной охоты? Как добиться того, чтобы она стала более одухотворённой? Что требуется для достижения высшей культуры и искусства в этом благородном деле? Эти вопросы всем охотникам весьма полезно обратить к самим себе.

Фото Дмитрия Щаницына

Фото Дмитрия Щаницына

Правильные ответы на них стали особенно актуальными, в связи с тем, что по нашей стране неудержимо распространялся глобальный культ стяжательства и фанатичного потребительства «благ» антиприродной цивилизации.

Чисто материалистический и приземлённый образ мыслей и действий широко переносился на охоту, несмотря на исторически сложившееся высокое духовное богатство этого, достойного во всех отношениях занятия. К сожалению, именно это привело к явному выхолащиванию охоты за годы строительства «рыночного капитализма» в России.

Суетная и непрестанная деятельная активность в бесконечной конкурентной гонке ради создания более комфортных и гламурных условий существования любой ценой всё в большей мере захлёстывала многих, особенно жителей крупных городов, становясь смыслом их жизни. Вследствие развития этих пороков современного общества они превращались в психологически зависимых калек и в нравственно неполноценных людей.

Чисто материалистический и приземлённый образ мыслей и действий широко переносился на охоту, несмотря на исторически сложившееся высокое духовное богатство этого, достойного во всех отношениях занятия. К сожалению, именно это привело к явному выхолащиванию охоты за годы строительства «рыночного капитализма» в России. Поэтому, нравственная ограниченность и неразборчивость малосведущих охотников зашла уже слишком далеко.

Многие совершенно не обременены даже самыми элементарными и первичными познаниями об охотничьих животных. Что уж говорить об обладании совершенной охотничьей культурой и почитании отечественных традиций охоты, которые важно знать и строго соблюдать, иначе теряется неписанная этика охоты. Это не охотники, а стрелки, преуспевающие в профанации правильной охоты. Они, по своей сути, чрезвычайно далеки от понимания истинных духовных ценностей охоты, со всеми вытекающими последствиями.

В связи с этим и в результате ряда бездарных и бестолковых государственных попыток перевода охоты на коммерческие рельсы, в современной околоохотничьей среде возникли всевозможные отклонения, проявляющиеся в гипертрофированном виде. В подтверждение сложившегося весьма плачевного положения дел, от многих современных невежд с новенькими госохотбилетами и ружьями в руках часто исходят яркие в своей безграмотности и безнравственности настоящие перлы, не говоря уже о их явно неприличных действиях или поступках в охотничьих угодьях, с которыми постоянно приходилось сталкиваться за последние годы.

Эти изречения достоверно свидетельствует о их «высоком уровне» культуры и познаний в охоте:

О вальдшнепах: «Вальдшнепы – это такие уточки с длинными клювиками. В той роще их много на деревьях сидит»
О кабанах: «Какие лицензии?! Стреляй и тащи!»
О стае крякв с чирками весной: «Во! Утки с детями полетели!»
О песне скворца, имея в виду глухаря: «Вон на том дереве он токует!»
О стрельбе самок уток с подхода и влёт весной: «А у нас всех уток стреляют, какая разница?», «А я не могу их отличить от селезня!»
О тетеревах: «Тетеревов не было, вот и пришлось тетёрку стрельнуть» «Я этих тетерок для собаки стрельнул. Нигде не написано, что их нельзя стрелять!»
О добыче сугубо браконьерским способом: «Какая охота, когда холодильник пустой?!»
Об охоте с легавой: «Бипер – это самое важное!»
О стрельбе по копытным картечью: «Лишь бы зацепить, что бы кровь пошла, а собаки по каплям крови найдут»
О стрельбе зайцев из-под фар: «Нужно будет ночью покататься!»
На коммерческой загонной охоте: «А какой стороной кабан побежит?»
Вопрос: «По какому из оленей стрелял?» Ответ: «По куче»
О дупеле: «Если оттуда дупель улетит, то поедем южнее!»
О лицензии на лося: «Одна есть, а две – в уме!»
О состязаниях легавых - «эксперт», приверженец фильд-трайлов: «Через 1-2 года дальности чутья больше не будет!»

Часто у этих «горе-охотников» проявляется упорное стремление сделать охоту более эффективной и комфортной с точки зрения «успешной» мясозаготовки на природе. Охотятся они по принципам «лишь бы подстрелить» и «лишь бы поменьше ходить». На первый план выходит и превалирует максимально быстрый и удобный бездуховный отстрел любыми незамысловатыми или «упрощающими» новомодными средствами, зачастую электронными, как можно большего количества наиболее ценных «трофеев», в виде живых мишеней.

Многочисленные «охотники выходного дня» выезжают на охоту от случая к случаю, когда не могут придумать, чем бы ещё заполнить свой досуг. Большинство из них воспринимают охоту исключительно как забавное развлечение на свежем воздухе, как весёлые «пострелушки» на природе, зачастую под неумеренное потребление алкоголя и с нарушением самых элементарных норм морали. Или в виде «классного отдыха», с целью расслабиться на природе.

Чтение же произведений классиков русской охотничьей литературы, изучение и усвоение бесценного опыта старших поколений охотников, в лучшем случае, подменяется экспресс интернет-образованием на форумах или сайтах. Там воцарилась «аристократия помойки» «без году неделя», охотничья квалификация которой, заключается, в основном, лишь в «уникальном» умении жать на спусковой крючок и компьютерные клавиши. Для подавляющего большинства таких маргинальных «охотников», особенно новоявленных, стало лишним и совершенно ненужным постижение и сохранение правильного отношения к истинным охотничьим ценностям и к отечественным традициям охоты как к общенародному культурному достоянию.

Они не понимают или вообще не знают, даже не догадываются и никогда не задумывались об истинном смысле и основной цели охоты. Все их действия и усилия сводятся исключительно к примитивному и торопливому отстрелу или просто к оголтелой стрельбе в сторону дичи «на удачу». Понятно, что при таком поспешном и поверхностном, явно дилетантском подходе к охоте - невозможно развить в себе высшую культуру этого достойного занятия. Нельзя пренебрегать тем, что именно культура охоты определяет её реальное содержание. Сохранение охоты в её уникальном отечественном традиционном виде непосредственно и напрямую зависит от современного уровня её культуры.

В чём же заключается охотничья культура и к чему нужно стремится, чтобы избежать дальнейшего выхолащивания её наиболее важных духовных составляющих?

На охоте первостепенными по значимости всегда должны быть не факт отстрела, и конечно же, не стрельба, и тем более не количество битой дичи, как главная самоцель и проявление недостойной жадности в обладании «трофеями», а наслаждение и восхищение меняющимися состояниями всегда прекрасной девственной природы, красотой и разнообразием животного мира. Достичь высокой культуры охоты можно лишь через сосредоточенное и вдумчивое созерцание, глубокое душевное восприятие сказочности природы, через проникновение в неё и слияние с ней. Таким образом происходит сближение с удивительной и уникальной охотничьей фауной.

Только в результате такого правильного осмысления охоты и возможен этичный и полностью обоснованный подход к бережливому отстрелу, исключительно для потребления в пищу, а не ради глумливого развлечения, удовлетворения своих болезненных амбиций, тщеславия или бахвальства или неуёмного и нездорового страстного азарта.

Бессмысленно отрицать непреложный факт, что получение натуральной экологически чистой еды от природы – это естественная и жизненно необходимая потребность любого человека. Рациональный сбор охотниками богатого и щедрого природного урожая в виде деликатесной и свободной от коммерческих химических добавок мясной пищи, а также добыча пушнины и уничтожение вредных хищников - абсолютно гуманны и исключительно полезны для человека.

Это правильно и с научной охотоведческой, и с православной точек зрения, в отличие от любых проявлений пагубных псевдоохотничьих страстей. Что и доводит «горе-охотников» до вопиющих безнравственных и опасных поступков, вплоть до частых смертельных случаев. Ведь бездуховность влечёт за собой безусловное обеднение и ослабление моральных качеств.

Это выражается в недостойном поведении стрелков, всегда готовых, во что бы то ни стало, отстреливать охотничьих и даже неохотничьих животных или устраивать канонаду с беспредельной и бестолковой пальбой в угодьях, что не имеет абсолютно никакого отношения к истинной культуре стрельбы и вековым отечественным традициям охоты. Неэтичное поведение добытчиков в угодьях обусловлено именно такими порочными наклонностями, наряду с безграмотным и недобросовестным отношением к охоте и к животным. Эти люди пытаются весьма неубедительно оправдывать такое своё личное, весьма далёкое от правильного, поведение нехваткой у них времени или возможностей для полноценного общения с природой, повышения своего искусства охоты и стрельбы.

А суть заключается в том, что у этих «горе-охотников» просто отсутствуют настоящее желание и потребность слиться с природой и посвятить этому значительную часть своей жизни. Это происходит по причине того, что они элементарно не хотят или не считают нужным пожертвовать для этого какими-то сомнительными плодами техногенной цивилизации. Напротив, часто заметно стремление, как можно быстрее и проще урвать от природы кусок мяса того или иного размера в пере, либо в шерсти. Или «крутой трофей» на заорганизованной коммерческой охоте для самоутверждения и бахвальства в своём кругу псевдоохотников, при этом, совершенно не обращая никакого внимания на природу и следы пребывания в ней животных. Тем самым, разрушая правильную охоту изнутри.

Развитие в себе созерцательности и наблюдательности на охоте наряду с пристальным и глубоким изучением угодий и жизни их обитателей - является верным залогом и обязательным условием достижения истинной гармонии с природой. К постижению высших культуры и искусства охоты возможно прийти исключительно через усиление своих духовных целей.

Потребность в единении с природой и в сохранении возобновляемых природных ресурсов посредством правильной охоты должна перерастать в глубокую, истинную любовь, душевную привязанность к своей родной земле и благодарность ей. Восстановление, укрепление и утверждение достойного и высоконравственного образа и роли российской охоты становится особенно важным и значимым в жизни нашей страны на нынешнем новом и многообещающем этапе её развития, когда в обществе начали возрождаться национальное самознание и общенародная духовность.

Геннадий Гальперин 17 февраля 2015 в 00:00






Оставьте ваш комментарий

Оставлять свои отзывы и комментировать могут только зарегистрированные пользователи.
Вы можете авторизоваться используя свой аккаунт на нашем сайте, а так же войти с помощью вашего аккаунта во "Вконтакте" или на "Facebook".

  • 0
    офлайн
    #1  18 февраля 2015 в 07:33

    По последнему предложению статьи вопрос к автору:
    - Геннадий, Вы это о ком или о чём?

    Ответить
  • 1
    Георгий офлайн
    #2  18 февраля 2015 в 08:28

    Настолько автор "пересладил пирог", что в рот не идет.

    Ответить
  • 0
    владимир козявин офлайн
    #3  18 февраля 2015 в 08:55

    Cдается мне изречений многовато,и они не совсем украшают написанное.Положение дел внутри и около охоты на самом деле отвратительное.Редко кому из нас не приходилось в последние годы сталкиваться и не только в угодьях с подобным отдающим дебилизмом отношением, и не только к охоте, но и охотникам.
    Да и с"возрождением национального самосознания и общенародной духовностью",присоединяюсь к Борису Николаеву,как-то пока не очень.

    Ответить
  • 0
    Иван Ларионов офлайн
    #4  18 февраля 2015 в 09:54

    Диагноз и симптомы нашего "главного недуга" - поставлен и описаны верно. И допускаю необходимость, систематического публикования, в различных изданиях и интернет-ресурсах, подобного обличительно-унижающе-нарочитого тона - материала. Наверное на кого-то он подействует в какой-то момент. Всё таки, есть у меня сомнение, что очерствение человеческих душ может идти до бесконечности, когда-то наступает час-Х, пример тому фильм "Калина красная". И вот закрадись, в тот момент, данное повествование в душу к вандалу- думаю прок от него будет. Другое дело когда, это произойдёт, да и массово ли оно будет - вот вопрос? А на данный момент, как раз массовость нарождения данного "сословия безумцев" определённо, нами и порождено. Порождено нашими правилами, прихода в охоту молодого поколения. Многие из них, начинающие с чистого листа, никак не могут никуда "приткнуться" чтобы начать впитывать эту непростую науку становления Охотника. Он ещё никакой, ни плохой, ни хороший - он "исходный материал" для лепки. А его никто не использует, никто к себе в бригаду не берёт, и не учит уму разуму, хотя тут как раз много зависит от его личностных данных, что мать с отцом успели заложить. Вот он и идёт по "пути наименьшего сопротивления" и методом проб и ошибок. Ну и результат - имеем, что имеем.

    Ответить
  • 0
    Георгий офлайн
    #5  18 февраля 2015 в 10:25

    Просто так называемых охотников стало больше. Но не надо идеализировать прошлое, за мясом и чтобы оправдать патроны и стоимость путевки, народа много больше было чем теперь. Заготовлять ехали, что мяско, кто ягоды, кто грибы, кто рыбу... Возьмите хотя бы охоты на копытных, для многих, да почти для всех лучшей охотой было водки попить, да мясо поделить, кем-нибудь отстрелянного лося, часто работником хозяйства. А трезвых на охотбазе не часто можно было встретить, а уж егеря напоить дело святое.

    Ответить
  • 0
    Михаил Зайцев офлайн
    #6  18 февраля 2015 в 19:43
    Георгий
    Просто так называемых охотников стало больше. Но не надо идеализировать прошлое, за мясом и чтобы оправдать патроны и стоимость путевки, народа много больше было чем теперь. Заготовлять ехали, что мяско, кто ягоды, кто грибы, кто рыбу... Возьмите хотя бы охоты на копытных, для многих, да почти для всех лучшей охотой было водки попить, да мясо поделить, кем-нибудь отстрелянного лося, часто работником хозяйства. А трезвых на охотбазе не часто можно было встретить, а уж егеря напоить дело святое.

    "О лицензии на лося: «Одна есть, а две – в уме!»"

    Не знаю, как у вас, а у нас стоимость лицензии такая, что и двух в уме мало. Безумная стоимость лицензии, превращающая её в право на грабеж. Печально всё это.

    Ответить
  • 0
    Георгий офлайн
    #7  18 февраля 2015 в 20:05
    Михаил Зайцев
    "О лицензии на лося: «Одна есть, а две – в уме!»"

    Не знаю, как у вас, а у нас стоимость лицензии такая, что и двух в уме мало. Безумная стоимость лицензии, превращающая её в право на грабеж. Печально всё это.

    Я говорю о временах прошедших, когда и охотминимум сдавали, и рекомендация требовалась с кандидатским стажем. Время, о котором сегодня говорят - культура и этика присутствовала. И охота на копытных накладной не была.

    Ответить
  • 0
    олег крымцев офлайн
    #8  20 февраля 2015 в 17:13

    Безусловно, на современном этапе состояния охотничьего дела в нашей стране удручает всё возрас-
    тающая зараза- "добыть любым путём" зверя, птицу или рыбу, прилипающая в первую очередь к новому
    поколению охотников. Сколько бы мы "снизу" не пытались бы привить молодёжи правила охотничьей этики, особых успехов не добьёмся. В первую очередь только через законодательство, обязывающее
    новых охотников сдавать экзамены в общественных коллективах и на основании их рекомендаций выдавать охотбилеты, ситуация не изменится. Но пока нас в этом не хочет поддерживать чиновничество
    от охоты. . Мы можем только пытаться через РОГ и другие охотничьи издания повлиять хотя бы на тех,
    кто читает эти СМИ. С сознательными же браконьерами нужно не менее сознательно бороться, в т.ч. с
    массовым привлечением охотников-общественников. Не могу согласиться с позицией автора, что глав-
    ным содержанием охоты должно быть любование природой, а не трудовая добыча. Это сладкий кисель
    для дамочек, желающих понюхать аромат лесного или полевого цветка. Для охотника при естественной
    его любви к природе всё же определяющим остаётся трофей, но вот такая цель должна достигаться тру-
    дом по её достижению. Тогда будем ценить и выстрел, и добычу, и затраченный на неё свой труд.

    Ответить
  • 0
    Сергей Куш офлайн
    #9  23 февраля 2015 в 00:11

    Автору

    Часто у этих «горе-охотников» проявляется упорное стремление сделать охоту более эффективной и комфортной с точки зрения «успешной» мясозаготовки на природе. Охотятся они по принципам «лишь бы подстрелить» и «лишь бы поменьше ходить». На первый план выходит и превалирует максимально быстрый и удобный бездуховный отстрел любыми незамысловатыми или «упрощающими» новомодными средствами, зачастую электронными, как можно большего количества наиболее ценных «трофеев», в виде живых мишеней.

    Читая статью где автор , в том числе и в приведенной цитате неоднократно упоминает слова "они", " горе-охотники, "" мясозаготовка", и подобные выражения, поначалу так и хочется клеймить и жечь глаголом этих........кого? Марсиан? Инопланетян?, А может быть индейцев племени тумба-юмба ,которые так ведут себя явившись откуда-то в наши охотничьи угодья? Увы! Не те ,не другие и не третьи! И не мы с вами конечно. такие правильные ! Это люди более младшего поколения , это НАШИ ДЕТИ И ВНУКИ! Это же мы их так воспитываем ( или не воспитываем)! Культуре пития, культуре общения, отношения к женщине, да много еще чему, в том числе и охоте.Многочисленных примеров, как плохих. так и хороших имеется достаточно, что только подтверждает сказанное.Не зря же говорят в народе, что от осины не родятся апельсины. Если подавляющее большинство охотников сами говорят о том, что их к охоте приучал либо отец. либо кто-то из родсвенников- мужчин, так вот вам и результат обучения налицо.И результат проявляется после получения документов на охоту.

    Ответить
  • 0
    Алексей Осиюк офлайн
    #10  23 февраля 2015 в 09:01

    Вот так, с лёгкой руки гр. Гальперина, перекочевали охотники в разряд неотёсанных мясозаготовителей. Из статьи, получается, не сталось на Руси правильных охотников.

    Ответить




Спасибо за Ваше мнение!

Архив голосований










наверх ↑